
الكاتب : حسين درويش
لعب التعليم منذ خمسينيات القرن الماضي وحتى قيام دولة الاتحاد دوراً محورياً في تقدُّم الشأن الثقافي ببعده الاجتماعي، والذي أسهم في بلورته أبناء الإمارات العائدون من دول عربية وأجنبية، حاملين الشهادات العلمية ومطلعين على تجارب ناضجة في تلك البلدان، وهو ما دفع لإطلاق حركة ثقافية ذات بعد مجتمعي، تبلور عمل المجموعات وتنظِّم نشاطها بشكل منهجي، حيث نشأت مؤسَّسات معنية بالعمل الثقافي بمستويات مختلفة، كالمؤسَّسات الإعلامية والثقافية التي أنشأتها الدولة، وظهور مؤسَّسات أخرى مقابلة لها على المستوى المحلي لكل إمارة، والمؤسَّسات الأهلية كاتحاد كتَّاب وأدباء الإمارات، وكذلك المعنية مباشرة بالعمل الثقافي كالتشكيليين والمسرحيين وسواهما، وأيضاً المؤسَّسات الثقافية التي أنشأها أصحاب رؤوس الأموال مثل سلطان بن علي العويس الثقافية، ومركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، حيث أسهمت هذه المؤسَّسات في إثراء المشهد الثقافي المحلي.
مجالس ومقاهي تاريخيًّا، أسهمت المجالس الأهلية في دعم وتنشيط الحركة الثقافية في الإمارات، منها المجالس الأهلية التي كانت تمارس دوراً واضحاً في إثراء الثقافة بشكل عام، كمجالس خلف العتيبة وأحمد بن عبد، وأحمد بن سالم في أبوظبي، وكانت تجمع العلماء والأدباء والشعراء والمهتمين، ومجلس محمد بن أحمد بن دلموك في دبي، ومجلس عبد الرحمن بن فارس، ومحمد بن عبدالله المدفع وغيرهما من المجالس في الشارقة التي كانت تناقش في أروقتها الأخبار وأحاديث التاريخ العربي والإسلامي. كما برزت "الجمعية الثقافية" التي تأسَّست عام 1930 و"المكتبة التيمية" في الشارقة، كمحطة لتبادل الآراء والكتب والصحف والمجلات، إضافة إلى الأندية مثل النادي الأهلي الأدبي والمكتبة الثقافية في دبي في الأربعينيات من القرن الماضي، وكذلك المقاهي والمجالس الثقافية منها مقهى مصبح بن عبيد الظاهري في أبوظبي، وروضة الوطن في دبي، وأحمد شرباز وحارث المدفع في الشارقة، ومجلس وملتقى البغدادي في أم القيوين، ومقهى منور في رأس الخيمة.ثمَّ ظهرت الجمعيات الثقافية والفنية التي تهدف إلى إحياء التراث الشعبي القديم والمحافظة عليه من الضياع، والعمل على نشر الفن الشعبي الخليجي داخل البلاد وخارجها، وتبني المواهب الفنية والعمل على تنميتها وإقامة فرق المسرح، وتشكيل الفرق الشعبية التي حقَّقت الكثير من الإنجازات مثل: تقديم المسرحيات، وإقامة الندوات والمهرجانات والأمسيات الشعرية، وتدريب الشباب على ممارسة تقديم الفنون. وتسعى هذه الجمعيات إلى تحقيق الارتقاء بالمستوى الثقافي، والاهتمام بالتراث العربي والإسلامي والمحلي، ونشر الكتب والمجلات، وعقد الندوات ورصد الجوائز العلمية، ودعوة رجال الثقافة والعلم والسياسة
نماذج لأبرز كتب اتحاد كتَّاب وأدباء الإمارات (ملحق يمكن الاستفادة منه حسب الحاجة)
أصدر الاتحاد في مجال الشعر: 65 كتاباً، وفي مجال المنشورات القصصية والروائية: 61 كتاباً، وفي مجال الدراسات والكتب المختلفة: 90 كتاباً، وهذه أبرز عناوينها:
صلاه العيد والتعب شدو الزمن مدية واحدة لا تكفي لذبح عصفور جغرافيا الفردوس وردة للوطن.. قبلة للحبيبة هذا هو الساحل.. أين البحر بحثا عن النهر علي بن مسك التهامي يفاجئ قاتليه الفالس الأخير في سنتياجو آية الصمت الشيطان وقصائد أخرى ليجف ريق البحر شيء من السهو في رئتي ديوان سلطان العويس (مجلد) بانتظار الشمس استحالات السكون مسارات ديوان نداء سالم بن على العويس المجموعة الكاملة لبابلونيردوا سيدة الرفض الأخير هذا أنا المناخات أولى المرايا ليست هي من أغاني العاشق القديم قبلة على خد القمر قلق - تفاصيل ذاهل عبر الفكرة مس من الماء شمس شفتيك شتاء الطريق إلى راس التل هاء الغائب جلوس الصباح على البحر أعشاش تحت القلب جدران أوراق الماء مع الحبارى والبجعات (ترجمة) قصائد لشاعرات من الإمارات وبريطانيا وأمريكا شغف الأعمال الكاملة أحمد أمين المدني Coffee & Dates كله أزرق انطلوجيا الشعر الإماراتي يحدث هذا فقط (طبعة ثانية) نحو الأبد نصوص ايليا ويبوس النمر الآخر ذاكرة البحر هكذا قهوتي ضواحي الجنة طفلتان والمساء الهواء بأشرعته رجائي رسام الأميرة شقائق النعناع سكر الوقت مزراب الشمال وقع خفيف ليل يبتل معرض الفن الهارب أمنيات شائكة إن غابت السدرة وإن ابتعد البحر زهرة الدم خطب ما الأرملة السوداء إلى البيت المنشورات القصصية والروائية كلنا نحب البحر السمكة الصغيرة أطفال آخر الزمان الرجل العاشر الأرواح تسكن المدينة فيروز 12 قصة قصيرة الرحلة العجيبة ميادير الطحلب عندما تدفن النخيل طفول الصمت موعد سرى هاجر عصفور الثلج مدينة للأموات.. مدينة للأحياء ممثلو الكوميديا الشقاء الرفض الرحيل على حافة النهار خطوة للحياة خطوتان للموت حدث في إسطنبول حقل غمران مندلين خان الينابيع ج1 شاهندة (الطبعة الثالثة) الخشبة الينابيع ج2 رياح الشمال مطر في موسم البرتقال رجولة غير معلنة انحدار مسافة أنت.. العشق الأولى نشيد الساحل.. صفير البر عيون السمك الباردة سهرة مع الأرق 45 قصة قصيرة.. القصص الفائزة بجائزة غانم غباش زينة الملكة الجدار الذي يصدح ليل الدمى ضجر طائر الليل علاقة خطرة العين الثالثة ثلاثية الحب والماء والتراب عطش البحر وجمرة الصحراء العزف على أوتار الفرح سيح المهب اعتذار إلى البحر خربشات على أديم الكثبان رأس ذي يزن عنق يبحث عن عقد فتنة كارنيليان لعله أنت همس الشواطئ الفارغة (طبعة ثانية) تيجان البونسيان منتعلا الملح وكفاه رماد سفر الخطايا امرأة استثنائية لذة المرض بين حين وآخر – حدثتنا ميرة دراسات مختلفة معجم القوافي والألحان أبحاث الملتقى الأول للكتابات القصصية الاتفاقيات السياسية والاقتصادية التي عقدت بين إمارات ساحل عمان وبريطانيا الطبعة الثانية فنجان قهوة ج- 1 الطبعة الثانية الإمارات في ذاكرة أبنائها.. فنجان قهوة الجزء الثاني – الطبعة الثانية الصراع حول مضيق هرمز تحولات اللغة الدراجة ندوة الأدب في الخليج العربي ج1 ندوة الأدب في الخليج العربي ج2 ندوة الأدب في الخليج العربي ج3 ندوة الأدب في الخليج العربي ج4 أرجوزة تحفة القضاة (أحمد بن ماجد) بـهدوء الحداثة الأولى ذاكرة الشتات أبحاث الملتقى الثاني للكتابات القصصية ج1 أبحاث الملتقى الثاني للكتابات القصصية ج2 أبحاث الملتقى الثاني للكتابات القصصية ج3 ديوان الشيخ محمد بن أحمد الأصمعي السكون المتحرك (بنية الايقاع) ج1 السكون المتحرك (بنية اللغة) ج2 السكون المتحرك (بنية المضمون) ج 3 الشعرية الأوربية وديكتاتورية الروح أبحاث الملتقى الثالث للكتابات القصصية ج1 أبحاث الملتقى الثالث للكتابات القصصية ج2 أبحاث الملتقى الثالث للكتابات القصصية ج3 عزف على خشبه السدر أزمة الفكر العربي القصة القصيرة والصوت النسائي في الإمارات إضاءة العتمة (بحث عن التقانات الجمالية الفنية في الأدب العربي والمحلى) نقوش على أبواب النبط ما تركه البحر لليابسة على سفر الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث مدخل إلى القصة القصيرة الإماراتية من ينابيع البحرين الاتجاه الرومانسي في شعر الإمارات النخبة الخليجية زمن الإبداع علم اجتماع المعرفة الثقافة في الخليج قراءات في كتب الإمارات العمود الثامن ج 1 العمود الثامن ج 2 الرؤساء عندما يغنون أبوظبي ذاكرة مدينة الرواية الفلسطينية والمنفى سواحل البحر البردوني (حياة ومختارات من شعره) مشكلة الحوار في الرواية العربية صورة المرأة في القصة النسائية الإماراتية تفكيكات نقدية ملتقى الشعر الإماراتي الفرس ومنطقة الخليج العربي من القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي صواري ديمقراطية الإمارات مدخل إلى قراءة القصيدة المعاصرة في الإمارات التعليم والهوية الوطنية جمعة الفيروز سنديانة لا تموت بلوطي ( طبعة ثانية ) التعالق مع السيرة الذاتية عين الرمل جماليات الأنا الشاعرة التاريخ القديم لمنطقة الخليج العربي في مؤلفات المؤرخ جواد علي جبل السرد العائم – مقاربات نصية في القصة الإماراتية القصيرة ترانيم القلب كلمات وفاء في رحيل الشعراء والأدباء سيرة غيم يهذي منطقة الخليج العربي بين فارس وبيزنطة الكشف عن الأبجدية الأولى بتاريخ الإمارات بعض كتَّاب وأدباء الإمارات سالم بن العويس سلطان العويس تاجر استهواه الشعر الشاعر الجامح خلفان بن مصبح الماجدي بن ظاهر تراث وفنون الألعاب والألغاز الشعبية في دولة الإمارات الندوة العلمية لإحياء تراث بن ماجد ج1 الندوة العلمية لإحياء تراث بن ماجد ج2 الندوة العلمية لإحياء تراث بن ماجد الطبعة الثانية ج1 وج2 المسرح تاريخ الحركة المسرحية في دولة الإمارات 1960/1986 (الطبعة الثانية) روؤس الآخرين الرحيل وملك ليوم واحد صورة المرأة في الكتابات المسرحية في دولة الإمارات العربية المتحدة جرافات لا تعرف الحزن كتب الأطفال سلامة حكيمة المجلات
مقالات ذات صلة

رحالة الغرب في ديار العرب
الكاتب : أسعد الفارس لا بد وأن يكون لكل مسافر أو رحالة قصص وطرائف، غرائب وعجائب عاشها في فترة الترحال، وذلك لأن اختلاف الثقافات والأصول يجلعه يعايش كل لحظة تمر عليه ويمعن النظر فيها، لأن كل ما يراه يكاد يكون جديدا عليه،…

السويدي يوثق رحلة ابن عتيبة إلى مكة
الكاتب : محمد أحمد السويدي - كاتب إماراتي حدثنا العم سعيد بن أحمد خلف العتيبة، عن رحلة والده إلى الحج عام 1359 للهجرة. وإذا قلبنا أوراق التاريخ الحديث، فسنجد أنَّ في ذلك العام أعيد انتخاب الرئيس الأميركي "روزفلت" للمرّة…

تاريخ الخدمات الصحية في دبي
مركز جمال بن حويرب للدراسات- دبي قالت الدكتورة رفيعة عبيد غباش، رئيسة جامعة الخليج سابقاً، مؤسِّسة متحف المرأة في دبي، ومؤلفة كتاب "تاريخ الخدمات الصحية في دبي": إنَّ البحوث والدراسات أهمُّ بكثيرٍ من شهادات الطب وغيرها،…

من شابه جده فما ظلم
الكاتب : علي عبيد الهاملي تقول العرب في الأمثال: "من شابه أباه فما ظلم" لتدلل على كرم أصل ومحتد من تريد مدحه، ويقال إن أول ما ضُرب المثل كان في مديح الصحابي الجليل عدي، ابن حاتم الطائي، حيث قال الشاعر: بأبِهِ اقْتَدَى…
